Pour les fêtes religieuses et coutumières, la nourriture est très abondante, il y a partage dans tout le village avec les classes d’âge, les voisins…

En matière économique, il y a peu d’importation, les comoriens mangent les légumes, produits de leur terre. Le riz est un plat servi au quotidien. Il est fréquent de confectionner certains mets avec du coco.

Pour les fruits et selon les saisons, on trouve des oranges, des papayes, des citrons verts, des mangues, quelques ananas.

Les musulmans ne mangent pas de porc. Pour la viande, il est de coutume de manger de la volaille et en particulier des « mabawas » qui sont des ailes de poulet dont le prix est accessible aux bourses. La viande de bœuf ou plus exactement de zébu revient plus cher.

Le poisson est aussi très apprécié. S’il y a un pêcheur dans la famille, il pêche au quotidien que ce dont il a besoin. Parfois certaines femmes vont à la mer pour chercher des poulpes qui sont cuisinés en sauce, en friture ou même grillés. La sauce est faite avec des oignons roussis, du sel, du poivre et de l'ail ou des piments écrasé sur une pierre; le tout mélangé à du concentré de tomate allongé d’eau.

En général, les aliments sont cuits dans une marmite avec de l’eau et du sel sur un trépieds déposé sur un feu de bois constitué des branchages ramenés des champs. Depuis quelques années, le mode de cuisson par friture prend un essor.

Souvent dans les familles ou au sein du village ou retiré dans un champ ou à la plage, un « voulé » (pique nique) est organisé. Les aliments sont grillés ou cuits directement dans la braise.

Les pâtisseries sont simples, ce sont des biscuits faits à base de farine et de graisse végétale. Un pain un peu particulier est confectionné à la maison, celui-ci se mange avec les plats en sauce.

Seules quelques personnes qui ont fait des études peuvent prétendre à une place dans l’administration.

Les ressources sont presque inexistantes.

La terre ne se prête pas à l’agriculture, le sol étant constitué essentiellement de roches volcaniques. Les bananiers et le manioc arrivent à donner subsistance aux familles. Les champs sont éloignés du village et il faut s’y rendre à pied chaque jour très tôt pour avoir un peu de récolte.

La pêche pourrait être possible, mais le village est trop éloigné de la mer.

C’est une population qui ne prévoit guère le lendemain, aussi chaque jour, il faut imaginer ce que la famille va manger, les jeunes vont aux champs chercher ce dont on a besoin, légumes pour la nourriture et bois pour le feu.

Les champs sont à quelques kilomètres, on récolte du manioc, des patates douces, des bananes, des embreuvades, des cocos, des mangues, quelques ananas.

Les hommes du village laissent passer le temps. Les occupations essentielles tournent autour des prières à la mosquée. Sur la place publique, sous les badamiers, des groupements d’hommes se forment pour discuter.

Les jeunes errent et font parfois des menus travaux. Certains jouent au m'raha, aux dominos ou aux cartes.

Les femmes, les jeunes filles et les femmes âgées sont vouées à la cuisine, au lavage du linge et s’occupent des enfants.

A La Grande Comore, très peu d’adductions d’eau existent, et celles-ci sont situées uniquement dans la capitale ou tout proche. Les sources d’approvisionnement sont faites par le recueil des eaux de pluie dans des citernes fabriquées en pierres du pays.

Rares sont les foyers qui ont les moyens d’acheter de l’eau acheminée en camion citerne avant la saison des pluies lors de la pénurie.

Dans beaucoup de villages, une citerne collective est destinée à approvisionner les habitants en cas de nécessité.

L’électricité est gérée par la société Ma-Mwé. Peu de familles peuvent s’installer un compteur. Un grand nombre de personnes fraude en faisant des branchements sauvages avec des fils branchés directement sur le réseau. Le contrôle est difficile.

La Grande Comore est équipée maintenant du téléphone cellulaire. Le téléphone portable a fait son apparition, mais il est toujours difficile d'avoir quelques francs comoriens pour le recharger.